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这棵树被称为太岁,便是因为其在完全青铜化之后,表现出了无限生长的特性。
在很长一段时间内,为了抑制青铜太岁的生长——这玩意儿快把枝杈顶到头顶的祭厅去了,研究员们不得不定时修剪它的枝杈,这些剪下来的枝杈最后都被做成了各种各样的祭器,据说拥有特殊的灵性。
实验日志上有写,青铜太岁在汲取了卢妙音全身的血管与血液之后,似乎将其生长的极限控制在了卢妙音的血管的伸展极限上,因此哪怕这里的研究院早已死于非命,这棵树却也保持着事故发生时的样子,再无变动。
感情,这还真是个太岁啊。
夫太岁者,肉灵芝也,此物以青铜为肉,亦如太岁一般可无限生长,故而称为青铜太岁也不算是胡言。
听到这里,王沂河直觉的既视感越来越强,他忍不住开口道:“这怎么这么像是一场仪式啊?将自身骨血内脏分与诸有,他这是欲效仿盘古,以造诸神?”
朱棣也是有这种感觉,只是猜测毕竟只是猜测,在找到确切证据之前,猜测并不能作为定论。
遗憾的是,朱棣是有证据的。
但是他不能说,至少不能说给王沂河听,这证据来自于《仙砂返魂箓》,而有些知识,仅仅只是知道,就会被不知名的存在注视。
“这确实是一场仪式。”朱棣斟酌自己的话,对于这个年轻人,他尚存善意,前提是王沂河并没有坚定地反对他谋求复活之事,若是王沂河与他完全站在了对立面,哪怕明知王沂河极为可怕,他也不会惧怕。
“着散己有,布散诸造,以取众有之长,炳造诸神,定神正位,则尽返我身,再造鼎尊,此谓合神,谓聚他我,谓群照彼明,此成圣也。”
这并非《仙砂返魂箓》原文,而是实验日志所载,这位高级研究员对复活法的归纳总结。
与其说是复活之术,倒不如说是登神之法。
当然,只是书写者以为的神。
这一段话写得有点明,哪怕是王沂河也听懂了,他皱了皱眉头,试探着问道:“登神法?”
朱棣点了点头。
“我亦感到奇怪,二百年前她应该才步入近仙不久,尚未有开花结果的忧患,又身居高位,一人之下,她为何这般心急地要开启登神计划。”对于卢妙音对这个计划多做隐瞒,包装成研究复活之术,层层伪装,甚至以自己的报复作为其中一层伪装,其终极目的终于在朱棣的探查下显露。
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